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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,楽天市場】藤田寛道の通販,Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格,佳香】大徳寺塔頭雲林院住職紫野藤田寛道 吉田林竹下削 竹茶杓■画　題■　「茶掛け　一期一会◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３５.７cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。掛軸 日蓮 御本尊 妙光寺住職 工藤日寿 曼荼羅 共箱。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。大徳寺511世管長 立花大亀自筆一行『清流無間断』掛軸（共箱）。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。2個まとめ 中国古墨 鉄斎翁書畫寶墨 国華第一 無し。小田雪窓に参禅。書道　下敷き　最高級　嵯峨毛氈　3ミリ　紺色。\r \r 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。タイムセール‼️まとめ売り　ラオス石　寿山石　古獣　美材　印材　落款　書道　象。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。色紙　うす紫50、うす水色40、水色20、紫27、きみどり15合計152枚。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。⚠︎初期傷あり　鬼滅の刃　全集中展　時透無一郎　作画スタッフ全集中複製ミニ色紙　壱。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。美品 1189 矢野一甫 「佛心」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。掛軸　三十六歌仙　小野小町。\r\r1985年 遷化。1497 足立泰道和尚 「清風萬里秋」 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r表装は良い状態です。【本物保証】鶏血石印材　全紅レベル。本紙、藤田寛道の道の所にシミがあります。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「瀧」共箱 禅語 夏掛け。\r\rこちらの茶掛け 一期一会 は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆の書でございます。緑端渓、彫りあり。\r\r軸先：木製　漆塗。中国古文書　絵書冊　道教関係　肉筆　紙本　現状渡し　唐物。　　紙本：墨書。墨運堂　百選墨　No.10　仁壽宮　99g。　　箱書、花押があります。C103 サクラノ刻　直筆サイン　色紙　すかぢ いぬきら。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。オーダー品ページ。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。ヴィンテージ 伊勢神宮 天照皇大神宮 豊受大神宮 荒木田神主 紙本 肉筆 掛軸。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。Ｎ６２　掛軸　大徳寺　大橋香林　『和敬清寂』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。小山冨士夫自筆書一行『無事』。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。安田靫彦「晴天祝日」日章旗　絹本 掛軸　共箱【二重箱】。